оракул при храме Зевса в Додоне (См. Додона), упоминаемый в "Илиаде", а также у Гесиода и Геродота. Представители жреческого рода Селлов, а также женщины-жрицы "прорицали" по шелесту священного дуба Зевса, по журчанию ручья, протекавшего у его корней, а позднее - по звуку от удара плетей при дуновении ветра по бронзовому тазу (отсюда выражения "додонский бич", "додонская бронза", "додонский таз" для обозначения болтливого человека). В 219 до н. э. после разорения оракула этолийцами он потерял прежнее значение; перестал существовать с конца 4 в. (при императоре Феодосии (См. Феодосий I) I).

Лит.: Friedrich J., Dodonaica, Beiträge zur Religions- und Kultgeschichte Dodonas, Fr./M., [1935] (Diss.).

древнегреческий город в Эпире, один из древнейших религиозных центров Древней Греции, где находился Додонский оракул. В результате раскопок Д., проводившихся с 70-х гг. 19 в., были открыты хорошо сохранившийся театр на 18 тыс. мест, остатки акрополя, храма Зевса и помещений для паломников.

оракул при храме Аполлона в Дельфах (См. Дельфы) - одном из древнейших религиозных центров Древней Греции. С вопросами к Д. о. обращались как отдельные граждане, так и представители государств. Прорицательница - Пифия в состоянии экстаза изрекала ответы вопрошавшим, которые облекались кем-либо из жрецов в стихотворную форму и имели значение пророчеств, данных Аполлоном. Прорицания Д. о. сохранились у Геродота и в др. источниках. Хотя Д. о. пользовался в Древней Греции большим почётом, широко известная ориентация дельфийского жречества (толковавшего "прорицания") на аристократические и консервативные слои греческих полисов (например, поддержка Спарты в Пелопоннесской войне против Афин) не раз вызывала критику со стороны прогрессивных общественных деятелей и мыслителей (Еврипид и др.).

Лит.: Parke Н. W. and Wormell D. E. W., Delphic oracle, v. 1-2, Oxf., 1956.

у древних греков, римлян и народов Древнего Востока предсказание, якобы исходившее от божества и передававшееся жрецами вопрошавшим верующим; О. называлось также место, где давалось предсказание. Наиболее известны О.: Амона в Фивах (Египет), 3евса в Додоне (Эпир), Аполлона в Дельфах (Греция), Фавна и Фортуны в Пренесте (Италия) и др.

В современном литературном языке О. называлось также само прорицающее божество и жрец, дающий ответы, прорицания, якобы исходящие от божества. В переносном смысле О. - человек, все суждения которого признаются непреложной истиной, откровением.

муж., ·*лат. прорицатель, предвещатель, вещий;

| прорицалище, место, заведенье, где предсказывают.

1. о том, чьи суждения признаются непререкаемой истиной (ирон.).

2. В античном мире и у народов Древнего Востока: жрец - прорицатель воли божества, дававший в непререкаемой форме ответы на любые вопросы.